在信息高度密集的时代，许多人都会经历一种相似的困境： 我们逐渐看清复杂的现实，判断力越来越敏锐，但内心却越来越疲惫，甚至与亲近的人频频发生冲突。 从南传佛教（上座部佛教）的角度看，这并不罕见，也并非修行的偏差，而是一个重要却常被忽略的问题： 如何在保持清醒的同时，不让心长期被外界议题消耗？ 关键不在于立场正确与否，而在于—— 是否为心建立了稳定、可持续的安住节律。 一、问题的根源：心...

有些人看人物传记、灾难纪录片、悲伤电影，会受到触动；但也有人会因此陷入持续数天、数周的痛苦，甚至出现头痛、失眠、心口发紧等身心反应。 我就是后一种人。 当”苦的内容”大量涌入，我发现自己并不是更慈悲、更智慧，反而更沉、更乱、更容易被拖走。于是我开始认真思考：作为南传佛教徒，我该如何理解并安放这些体验？以及：我们常说的”随喜、慈悲、善业、弘法”，究竟与”自我消耗”之间该怎么划界？ 这篇文...

([小部]-[小诵经]-[南传大藏经],法增译) 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，于深夜时，有一金 光四射天神，莅临佛所，遍照祗园，行近佛前，顶礼佛足，立于一 边，以偈而问佛： 诸天与世人，企求诸善德，思维吉祥义，祈佛为示知。 尔时佛慈愍，天神与人众，开示胜吉祥，以偈而答曰： 不亲近愚人，应亲近智者，敬礼有德者，此为最吉祥。 家居择善处，往昔修善业，决心行正道，此为最吉祥。...