与ChatGpt对话(一): 旅程偶遇
问: 我曾经遇到过一个藏传格鲁派(可能)的修行者,他在寺院下院。他出家几十年,付出了很多努力。他的寺院还有上院的很多精英。我向他请教,我们这些普通人能否通过修行获得解脱。他觉得不可能,因为他出家几十年,努力修行,可能也没有获得什么成就。而且寺院那么多精英,可能也只有很少的成就者。我们这些普通人,几乎不修行,所以基本上没有解脱的机会。当然,他说的是事实。修行的道路很困难。可是我作为普通人,该如...
问: 我曾经遇到过一个藏传格鲁派(可能)的修行者,他在寺院下院。他出家几十年,付出了很多努力。他的寺院还有上院的很多精英。我向他请教,我们这些普通人能否通过修行获得解脱。他觉得不可能,因为他出家几十年,努力修行,可能也没有获得什么成就。而且寺院那么多精英,可能也只有很少的成就者。我们这些普通人,几乎不修行,所以基本上没有解脱的机会。当然,他说的是事实。修行的道路很困难。可是我作为普通人,该如...
问: 佛陀举调琴弦的例子, 说明禅修时应该既不能过分强调自心如何,也不能太松弛. 但是禅修时, 我们更像一个观察者, 不应该对心进行任何干预. 那如何理解”不能太松弛”? 答: 这是一个非常关键、也是许多禅修者都会困惑的问题:既然禅修强调不干预、不造作、如实观察,那为什么佛陀又说”不能太松弛”?是否矛盾? 其实并不矛盾——因为这里的”松弛”并不是指不干预,而是指不正念、不在场、不清醒地放...
🌿 一、”证件”不是身份证,而是”自我正当化的证明” 创巴仁波切说的“证件”(credential)意思是: 凡是你用来证明”我是一个有价值、有地位、有意义的人”的东西——都叫证件。 它不是外在的证件,而是心理上的身份标签、自我正当化的工具。 他举例说:”我们正打算学不要证件的佛法,却又在做要证件的事”,意思是: 我们嘴上说想修行、想放下自我,但内心仍在寻找某种”证明我自己修得很好...